“La Leggenda della Mea” e la sua rievocazione storica

SINTESI - ABSTRACT

La leggenda racconta che al tempo del Conte Pier Saccone Tarlati di Bibbiena, nel rione dei Fondaccini viveva una giovane e bellissima lavandaia, Bartolomea, comunemente chiamata “Mea”, promessa in sposa a Cecco, giovane tessitore.

Un giorno la Mea, riportando il bucato nel rione dei Piazzolini, fu notata dal figlio del Conte Tarlati, Marco, che s’invaghì immediatamente di lei. Il giovane nobile avvicinò la lavandaia ed iniziò a dialogare con lei con modi particolarmente educati. Bartolomea era affascinata da tanta gentilezza e per avere tante attenzioni da persona di così alta nobiltà. Non fu difficile per il giovane Tarlati convincere la ragazza a seguirlo nel suo palazzo. Mea, senza rendersene conto, era stata “gentilmente rapita”.

La lavandaia non fece ritorno al Fondaccio. Si sparse presto la notizia di quanto era avvenuto e i Fondaccini esortati e capeggiati da Cecco cominciarono una turbolenta protesta che in poco tempo prese la forma di una violenta rivolta. Il vecchio e saggio Conte Tarlati, che inizialmente non conosceva i motivi di quei tumulti, conosciuto l’accaduto convocò la popolazione in pubblica piazza e restituì la Mea ai Fondaccini ed al suo Cecco. Poi indisse una grande festa in segno di ritrovata amicizia tra i due rioni bibbienesi.

La leggenda trova le sue origini nelle canzoni cantate da centinaia di anni durante il Carnevale storico, la cui rievocazione non è mai stata interrotta dal 1337 ad oggi. Queste canzoni risalgono però al Cinquecento e al Seicento: “ La Mea la fa ‘l bucato, per conquistar suo amor

La Mea la lo lava alla fonte dell’amor

La Me la lo riasciuga alla spera del sol

La Mea la lo ripiega all’ombra dell’allor

L’alloro l’era verde a Mea s’addormentò

Di lì passò il suo amore, la Mea lo sospirò

Non sospirar più Mea, ch’io ti voglio sposar. (…)”

Giuseppe Jetta attribuisce questa canzone al Cinquecento, e la descrive come un frammento della trottola “l’a pastorella” di Olimpo da Sassoferrato.

La prima rievocazione in costume della leggenda, messa in scena teatralizzata in cui viene rappresentata ogni parte della storia, dal rapimento alla rivolta dei Fondaccini fino alla restituzione della Mea al rione di appartenenza, avviene nel 1937.  L’interesse per questa leggenda va a scemare nel primo dopoguerra, fino a farla quasi scomparire. Negli anni settanta però la leggenda torna ad assumere importanza per le comunità grazie all’intervento di alcuni bibbienesi che decidono di rievocarla, aumentando i momenti di incontro e le iniziative a riguardo.  Nella rievocazione, vera e propria rappresentazione teatrale in costume, ci sono dei personaggi che ogni anno si ripresentano, come colei che avverte che hanno rapito la Mea (la madre, nella leggenda), le lavandaie testimoni al rapimento, le guardie dei Conti Tarlati che attuano il rapimento, e ovviamente i personaggi principali della leggenda: la Mea, il suo promesso sposo Cecco e il conte Marco Tarlati.

Con la creazione di alcuni giochi che sottolineano la divisione del Paese in “Piazzolini” e “Fondaccini”, la rivalità tra queste due “fazioni” crea nelle comunità un forte senso di identità e di appartenenza, così da far scaturire iniziative, giochi e rappresentazioni legate alla leggenda, nonché una sempre maggiore affluenza agli eventi ed interesse da parte di tutte le generazioni.

Ogni anno a Bibbiena per la rievocazione viene scelta una delle ragazze più belle del Paese, originariamente fondaccina (attualmente non importa più che appartenga a questo determinato rione), che deve riportare le caratteristiche fisiche della descrizione della Mea: mora, riccia, formosa. La ragazza scelta interpreterà per l’anno di riferimento la Mea nella rievocazione e sarà quindi rapita, portata a palazzo e poi restituita ai fondaccini in seguito alla ribellione.

La Mea aveva, in passato, il compito di guidare i fondaccini nel Corteo Storico e di rappresentare il Carnevale e la città per l’intero anno. Il corteo dei fondaccini non viene più messo in scena, ma la Mea rimane la rappresentazione della Città. Anche Cecco, il suo promesso sposo, è sempre un abitante di Bibbiena: interpreta un ragazzo di umili origini, tessitore di mestiere, innamorato della più bella ragazza del Rione del Fondaccio. Vedendosi sottrarre la giovane fidanzata dal figlio del Conte incita gli amici ed i compagni fondaccini alla sommossa contro il potere ed il potente sovrano, facendo scatenare moti di ribellione e disordine.

ALTRE TRADIZIONI/ELEMENTI IMMATERIALI ASSOCIATI

La rievocazione della Leggenda della Mea, strettamente legata a quella del Carnevale Storico di Bibbiena, è animata da canzoni tradizionali, risalenti al periodo tra il 1500 e il 1600, come “Eran le piazzoline” (o” Eran le fondaccine”), “ Evviva il vino”, “ La Mea” e “ La Brunettina mia”.

Nell’estate del 2021 con l’aiuto di alcuni giovani paesani l’Associazione ha organizzato una giornata di giochi in cui quattro squadre (due per i Piazzolini e due per i Fondaccini) si sono sfidate al gioco del “Carraccio” (tiro del carro alla fune).

SPAZI, OGGETTI E STRUMENTI/ELEMENTI MATERIALI COLLEGATI

I luoghi in cui avviene la rievocazione sono le due piazze principali del centro storico, Piazza Tarlati e Piazza Roma (comunemente conosciute come Piazza Grande e Piazzolina).  In quest’ultima viene bruciato il Bello Pomo.

Gli oggetti utilizzati sono prevalentemente strumenti musicali d’epoca, costumi e abiti ispirati a quelli del tempo in cui si racconta abbia vissuto la Mea; il Carro utilizzato per il gioco e il Ginepro che viene bruciato ogni anno.

DESCRIZIONE DELL'EVENTUALE PERCORSO – ITINERARIO

Il corteo della rievocazione storica, in costume, in passato prevedeva due partenze separate, uno per ciascun rione, a riflesso dell’antica rivalità; i “fondaccini”, rappresentati dai colori giallo e rosso partivano infatti dal “Fondaccio”, il loro rione, mentre i “piazzolini” partivano da Piazza Grande (Piazza Tarlati) e le due fazioni si ritrovavano in Piazza Roma, comunemente detta Piazzolina, zona neutrale che funge da divisorio tra i due rioni. Negli ultimi anni il corteo si è ridotto ai soli Piazzolini che percorrono le vie del paese con i costumi nobiliari ispirati al tempo della revocazione.

APPRENDIMENTO E TRASMISSIONE

La rievocazione della leggenda della Mea si è trasmessa, nella comunità di paese, principalmente per via familiare. Un ruolo importante è svolto dalle associazioni locali, nello specifico dall’Associazione “Carnevale Storico di Bibbiena”, che si occupa come del carnevale così della rievocazione della Leggenda, con attività di promozione.

COLLEGAMENTO SCHEDE

“ Il Carnevale Storico di Bibbiena e il “Bello Pomo”